ورأيتُنِي أختالُ فوقَ الغيمِ أرسمُ لوحةً
فيها الضجيجُ يعُمُنِي فيهَا الضياءَ يحومُ حولِي والحياةُ تدورْ!
حملتُ شوقِي ريشةً بللتُهَا بالدمعِ لوناً للوطنْ
والشوقَ احساسٌ بعيدٌ بِـ الحنينِ ِ , الأرضُ , بعضُ الإنتِماء
وسألتُنِي من أكونْ؟
ماذا أُريدُ
وكيفَ أجتزتُ الحِدودَ من الحياة الي هُنا؟
والغيمُ كيفَ تحولتْ الوانَهُ ؟
والأرضُ كيفَ تقسمتْ أرجائُهَا
كيفَ التقينَا عندَ منعطفِ الحنينِ
وكيفَ باغتنَا الأنينْ؟
!فَـ لاعرفتنِي من أكونْ لا الشوقُ أرعشني لِـ أعرِفَ من تكونْ
وأجِبتُ نفسي من أكونْ
أنا طِفلةٌ عربيةٌ كانتْ تجوبُ الأرضَ بحثاً عن حنانٍ , عن وطنْ
بحثتْ وجالتْ في بُحيراتٍ , وبيداءٍ ونيلْ
نبشتْ قبور الفرحِ في كل البلادْ
!!خاطتْ ثيابْ الحُزنِ في كُلِ المواسِم !البستها بعضَ ألوانِ الخريفِ , البردِ في المنفَي ومعاطِفَ الوجعِ الطفيفْ
رفعتُ أيدي أدعو الهي والسماء
ظللني ببعضٍ من شعاعٍ دافئٍ يُنقذنِي من هذا العنَاء
!!فَـ أجابَ ربي دعوتي
جذبٌ سماويٌ جميلٌ شدَني
ارتفعتُ الي السماءوقطفتُ بعضَ نجومِها
علقتُها بالغيمِ تحضيراً لزينةِ لوحتِي
وحملتُ أقلامي وبعضُ من مِدادْ
وكتبتُ فوقَ الغيمِ أمطاراً من الفرحِ الغزيرْ
وحملتُ ايضاً فرشتي ورسمتُ قوساً من قُزحْ
نُثِرتْ عليهِ بعضُ أزهارِ الربيعِ وسِربٌ من فراشْ
وفجاةً تحولتْ تِلكَ السماء لِـ جنةٍ
وأنا هناكْ رأيتُ نوراً من قريبِ يشُدني
واذا بقلبي دونَ علمي نحو ذاك الضوءُ يحبُو
فتبعتُ قلبِي والحنينُ يشُدُني
لكِنَ خوفِي كانَ يصرُخْ
"نحو مجهولٍ تسيري"
لاتسيري لاتسيري
فَـ توقفَ القلبُ المَشُوقُ مكانهُ
وتوقفتْ معه الحياةُ
هكذا كان اللقاء
عند منعطفِ الحنينِ
ضوءٌ وشوقُ , دمعٌ سِكونْ
شكٌ عقيمْ يساورَ شوقنا
!!ويوقفَ القلبُ المشوقُ مكانهُ معهُ الحياة
سامية جلابي
الأربعاء، 16 فبراير 2011
السبت، 12 فبراير 2011
الجمعة، 11 فبراير 2011
اليومَ جئتُ أخطُ قصيدةً يا أمي فيكِ
اليومَ جئتُ أخطُ قصيدةً يا أمي فيكِ
من فرحتِي طارتْ حروفِي دهشةً
نسجتْ معانٍ للحياةِ فريدة
حُرِيهٌ
نصرٌ
وَأفراحٌ
وجوهٌ لم تذق طعمَ الحياةِ قبل اليومِ
لمْ تستنشقَ الصعداءُ يوماً ولم تكتبْ قصيدة
بالأمسِ قَرَرَتِ التحرر
وقَرَرَتِ الحياة
بالأمسِ قَرَرَتْ الصُراخَ البوحَ عنْ ظمأٍ عقيِمٍ
كانَ يخنِقُ حلقَها وكان يمنعُها الغناءُ
هتفتْ و دفنت صمتَهَا تحتَ الهُتَّافْ
مصرٌ يَـا حُوريتي حريتِي أتٍ أنا
أنا هاهُنَا رغمَ العَواصِفِ والرِياحْ
رغمَ الصقيعِ ورُغمَ جبروتِ النظامْ
انا ها هُنَّا لن أستكينَ ولن الينَ ولنْ ولنْ
يامصرُ يا أمِي, ياوطنِي وياحوريتِي
لو تعلمين ؟
اني أخافُ عليكِ من بعضِ الألمْ
اني أفديكِ كُلِي بِـ كُلِ الألمْ
ياحوريتِي
اليومَ نامِي وأغمضِي جفنيكِ مِنْ بردَ الليالي القاسياتِ القارساتُ البردِ \
وأُحتضني شبابَكِ بينَ صدركِ ذلكَ الدافيء الحنون
وادفنِي شهداء مجدكِ بين رمشكِ دثريهم زمليهمْ
افرشِي كلَ الأراضي بالزهورِ وبالورودِ العطرِ كلُ الياسمينْ
وادعي دعاء خالصاً لله يا أمِي الرؤوم
قولِي
الهِي
اليومَ اني حرةٌ أجري وأركضُ بينَ صحراءٍ وبيداءٍ ونيلْ
اليومَ اني أعشقُ العشقَ وأصرخُ من جديد اني أحبْ
والفضلُ كلُ الفضلِ
يامولاي يرجعُ للشبابِ السُمرُ منِي ذرفوا الدماء لأجلِ أن يحموا تُرابِي والسماءَ
خاضوا معاركهمْ وهمْ ياربِي مازالوا صغارْ
فَـ بحقِ أبنَائِي الصغار الذارفون الدم والدمع الحزينْ
ربِي أنرْ دربَ الحياةِ بعينهم وبقلبهم وبروحهم
واغفر الهي وأصفحْ عنِ العاقونَ بِي
الباقونَ دوماً من دمِي وبحقِ قلبِ الأمِ ربي
أرتجيكْ
قولِي يا أمي لاتكفِي عن الدعاء
فاليومُ عيدْ ودعوة الأمِ الحنونِ مجابةُ
ودعوةُ الإبنِ المناضِلُ والشهيدْ
اليومَ جئتُ أخطُ قصيدةً يا أمي فيكِ
فتلخبطت تلكَ الحروفُ بدمعتِي فرحِي ومدرستِي وتردادُ النشيــد
"بلادي بلادي بلادي لكِ حبي وفؤادي"
ساميه جلابي
2/11/2011
بتوقيت ولادة مصر
من فرحتِي طارتْ حروفِي دهشةً
نسجتْ معانٍ للحياةِ فريدة
حُرِيهٌ
نصرٌ
وَأفراحٌ
وجوهٌ لم تذق طعمَ الحياةِ قبل اليومِ
لمْ تستنشقَ الصعداءُ يوماً ولم تكتبْ قصيدة
بالأمسِ قَرَرَتِ التحرر
وقَرَرَتِ الحياة
بالأمسِ قَرَرَتْ الصُراخَ البوحَ عنْ ظمأٍ عقيِمٍ
كانَ يخنِقُ حلقَها وكان يمنعُها الغناءُ
هتفتْ و دفنت صمتَهَا تحتَ الهُتَّافْ
مصرٌ يَـا حُوريتي حريتِي أتٍ أنا
أنا هاهُنَا رغمَ العَواصِفِ والرِياحْ
رغمَ الصقيعِ ورُغمَ جبروتِ النظامْ
انا ها هُنَّا لن أستكينَ ولن الينَ ولنْ ولنْ
يامصرُ يا أمِي, ياوطنِي وياحوريتِي
لو تعلمين ؟
اني أخافُ عليكِ من بعضِ الألمْ
اني أفديكِ كُلِي بِـ كُلِ الألمْ
ياحوريتِي
اليومَ نامِي وأغمضِي جفنيكِ مِنْ بردَ الليالي القاسياتِ القارساتُ البردِ \
وأُحتضني شبابَكِ بينَ صدركِ ذلكَ الدافيء الحنون
وادفنِي شهداء مجدكِ بين رمشكِ دثريهم زمليهمْ
افرشِي كلَ الأراضي بالزهورِ وبالورودِ العطرِ كلُ الياسمينْ
وادعي دعاء خالصاً لله يا أمِي الرؤوم
قولِي
الهِي
اليومَ اني حرةٌ أجري وأركضُ بينَ صحراءٍ وبيداءٍ ونيلْ
اليومَ اني أعشقُ العشقَ وأصرخُ من جديد اني أحبْ
والفضلُ كلُ الفضلِ
يامولاي يرجعُ للشبابِ السُمرُ منِي ذرفوا الدماء لأجلِ أن يحموا تُرابِي والسماءَ
خاضوا معاركهمْ وهمْ ياربِي مازالوا صغارْ
فَـ بحقِ أبنَائِي الصغار الذارفون الدم والدمع الحزينْ
ربِي أنرْ دربَ الحياةِ بعينهم وبقلبهم وبروحهم
واغفر الهي وأصفحْ عنِ العاقونَ بِي
الباقونَ دوماً من دمِي وبحقِ قلبِ الأمِ ربي
أرتجيكْ
قولِي يا أمي لاتكفِي عن الدعاء
فاليومُ عيدْ ودعوة الأمِ الحنونِ مجابةُ
ودعوةُ الإبنِ المناضِلُ والشهيدْ
اليومَ جئتُ أخطُ قصيدةً يا أمي فيكِ
فتلخبطت تلكَ الحروفُ بدمعتِي فرحِي ومدرستِي وتردادُ النشيــد
"بلادي بلادي بلادي لكِ حبي وفؤادي"
ساميه جلابي
2/11/2011
بتوقيت ولادة مصر
تشابهٌ مضَادْ
!قصة موت سيدنا سليمان عليه السلام وثورة مصر قصتين متوافتين متضادتين
{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [سبأ: 14].
صدق الله العظيم
قصة سيدنا سليمان ! العصا, الأرضه ومساعدتها الجن في اكتشاف موته و ثورة مصر ,الشعب ونظام مبارك المتهاوي أعتقد انهما يرتبطان ببعضهما ارتباطاً وثيقاً عداان هنــاك كان سليمان عـــليــــه الســـلام وهنا فرعون الذي يتمثل في مبارك ونظامة هناك كانت الأرضةو عصا سليمان الذي لولا سقوطها بعد ان اكلتها لما اكتشف الجن امر موته عليه السلام والذين قالوا لو كنا نعلم انه مات لما بقينا في خدمته طيلة هذه المده ولعثنا في الأرض فسادا وهنا كان نظام فرعون وهذا الشعب المكبوت الذي صحا فجأةً من غفوته واكتشف انه لايوجد في ذاك القصر الرئاسي الفاخر أرضه لتأكل عصا فرعونهم ولا لفرعونهم عصاةً ليتكيء عليها لانهم وببساطة يعيشون في القرن الحادي والعشرون اي ان الحكام نظرا لمناصبهم والبريستيج فانهم دوما مايحبون ان يظهروا في كامل أناقتهم ! وعصيهم التي يتكئون عليها اشخاص يطلقون عليهم لفظ بوديقاردات وفي بعض الاحايين قتلةٌ مأجورون كما في بلاد الغرب ومن المحتمل بلاد العرب ايضاً ! لا ادري ولكن نسبة لجبن حكامنا وانهم لايمكن ان يتكئوا علي فئةٍ تسمي قتلةٍ مأجورين لانهم يخافون ان ينقلبوا عليهم فجأةً فيقتلونهم لأن احدا قد يدفع لهم سعرا اعلي فقط لعنقِ احدٍ منهم ,وهم حتماً يعرفون قوانين هذه المهنه اكثر من اي شخص اخر لذا فهم يفضلون االإتكاءة علي النوع الأول من العصي اما الغرب ونسبةً لذكائهم وعدم خوفهم حتي من خالقهم فَـ يفضلون استخدام حكامنا فهم نوعٌ فاخرٌ من العصي يملكُ بوديقاردات ودوما في قمة الأناقه معطرٌ بالدماء ويمتلكَ نصيبا من الأراضي والبترول والمعادن والتاريخ ما يليقُ بِـ مصالح هذه الدول بالإضافه الي ان هذا العصا يتمتع بسجلٍ حافلٍ من الديكتاتوريه والنهب والسرقة وارهاق قوي الوطن وهذا الأمر اصبح من مقومات الشخص المتقدم لرئاسة اي دولةٍ عربيه (مع العلم ان المعاينات تقوم بها لجانٌ غربية), وبالتالي هذه اللجان هي الموكل اليها تعينهم في مناصب قتله مأجورين برتبِ حكامْ وهم طبعا في سبيل بقائهم في هذه المناصب واستحواذهم رضا حكامهم يفعلون كل شيء كل شيء ممكناً او غير قابلٍ للتصديق يحاربون االحريه , والحلم , وشيء وأشياءٌ أخرري تبدأ بحرف الحاء بل ويقتلون كل من يروادة الحلم او تراوده الحرية عن نفسها.
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )[التوبة109
صدق الله العظيم
أعودُ بكم الي قصةِ موت سيدنا سليمان وهذا التوافق المضاد الذي يجمع بين القصة وبين مبارك ونظامه
ان سليمان عليه السلام مذ آتاه الله الملك والحكمة والنبؤة وسخر له مالم يسخرة لانسٍ ولا جان كان يعمل لمحاربة الفقر والجوع واعمار الارض فسخر الجن والانس والطير ليبنوا القصور ويزرعوا ويحصدوا ويحفروا الآبار ويستخرجوا لآلئ البحر وكل المعادن النفيسه فَـ إمتلأت خزائنه بثروات الأرض ولكنه رغم ثرواته ظل يحمد ربه غداةً وعشيا ويحمده علي النعم التي آتاه اياها , ماظلم أحداً وما أخطأ يوما وما ارتكب جرما في حق شعبه الذي يحكمه يوماً , بل لآخر نفس فيه دعا الله ان يحفظ أرضه من شر الجن ,وحقاً يشاء الله ان ينصر من ينصره والحكمة تكمن في ان تحمل عصا جسد انسان ميت طيلة عام كامل وهذا بقدرة القدير.
اما مبارك فمنذ ان تسلم مقاليد حكمه وهو يبني في دعامات لنفسه لا لشعبه لأوطان غيره لا لوطنة , ويعمل علي سياسات التجويع وافقار الشعب , وسرقته ونهبه الا أن سخر الله ارضةُ القرن الحادي والعشرين "الفيس بوك"للفتكِ بعصاتهِ التي لا أظن أنها ستصمد طويلاً لأن الله (لايهدي القوم الظالمين), وان سألتموني عن هذه الأرضه آداة الخير فإنها ليست سوي نتاجٍ لسياسات قمعه وكبته لحريات شعب ماكان له الا ان يتمثل في مجموعاتٍ وصفحاتٍ علي فضاء رحب يجدون فيه كامل حريته بالتعبير عن آرائهم وطرح أفكارهم , وتفريغ شحناتهم السالبة والموجبة عليه , فكان التقاء مجموعة خالد سعيد مع شباب 6 ابريل بالاضافة الي صفحات ومجموعات اخري تعني بالثقافة والاعلام الهادف ونشر الفكر والوعي كـ ملتقي القراء ومما قرأت ومقتبسات وعدد من الصفحات التي يلتقي فيها الشباب الحالم ليتناقشوا في امور تنفس صعدائهم وأحلامهم المكبوته المكتومه , التي مالبثت ان تفجرت مرة واحدة هكذا وبسابق انذارات منهم بانهم سيصيرون يوما مايريدوا ويمقولات جيفارا واحمد مطر ومثقفوا العرب والغرب معا التي كانت تمدتهم بها الأرضه التي تنهش عقولهم تلك المتفتحه الناضجه التي تلقت تلك الامدادات بكثير من القبول الباعث للشجاعة وللأملِ وللثورةِ معاً. وكما استصغر الجن الأرضه واستبعدو امر اكلها عصاة ملكهم "سليمان",كما استصغر النظام الفيس بوك واستبعدأكله لعصاة ملكهِ "مبارك",ايضا. وبين استبعاد الأمورِ واستصغارها شيئُ واحد يُسمي في ايامنا هذه بنجاحِ ثورات الشعوب وانتصارُ الخيرِ علي الشرْ
ساميه جلابي
11/2/2011
{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [سبأ: 14].
صدق الله العظيم
قصة سيدنا سليمان ! العصا, الأرضه ومساعدتها الجن في اكتشاف موته و ثورة مصر ,الشعب ونظام مبارك المتهاوي أعتقد انهما يرتبطان ببعضهما ارتباطاً وثيقاً عداان هنــاك كان سليمان عـــليــــه الســـلام وهنا فرعون الذي يتمثل في مبارك ونظامة هناك كانت الأرضةو عصا سليمان الذي لولا سقوطها بعد ان اكلتها لما اكتشف الجن امر موته عليه السلام والذين قالوا لو كنا نعلم انه مات لما بقينا في خدمته طيلة هذه المده ولعثنا في الأرض فسادا وهنا كان نظام فرعون وهذا الشعب المكبوت الذي صحا فجأةً من غفوته واكتشف انه لايوجد في ذاك القصر الرئاسي الفاخر أرضه لتأكل عصا فرعونهم ولا لفرعونهم عصاةً ليتكيء عليها لانهم وببساطة يعيشون في القرن الحادي والعشرون اي ان الحكام نظرا لمناصبهم والبريستيج فانهم دوما مايحبون ان يظهروا في كامل أناقتهم ! وعصيهم التي يتكئون عليها اشخاص يطلقون عليهم لفظ بوديقاردات وفي بعض الاحايين قتلةٌ مأجورون كما في بلاد الغرب ومن المحتمل بلاد العرب ايضاً ! لا ادري ولكن نسبة لجبن حكامنا وانهم لايمكن ان يتكئوا علي فئةٍ تسمي قتلةٍ مأجورين لانهم يخافون ان ينقلبوا عليهم فجأةً فيقتلونهم لأن احدا قد يدفع لهم سعرا اعلي فقط لعنقِ احدٍ منهم ,وهم حتماً يعرفون قوانين هذه المهنه اكثر من اي شخص اخر لذا فهم يفضلون االإتكاءة علي النوع الأول من العصي اما الغرب ونسبةً لذكائهم وعدم خوفهم حتي من خالقهم فَـ يفضلون استخدام حكامنا فهم نوعٌ فاخرٌ من العصي يملكُ بوديقاردات ودوما في قمة الأناقه معطرٌ بالدماء ويمتلكَ نصيبا من الأراضي والبترول والمعادن والتاريخ ما يليقُ بِـ مصالح هذه الدول بالإضافه الي ان هذا العصا يتمتع بسجلٍ حافلٍ من الديكتاتوريه والنهب والسرقة وارهاق قوي الوطن وهذا الأمر اصبح من مقومات الشخص المتقدم لرئاسة اي دولةٍ عربيه (مع العلم ان المعاينات تقوم بها لجانٌ غربية), وبالتالي هذه اللجان هي الموكل اليها تعينهم في مناصب قتله مأجورين برتبِ حكامْ وهم طبعا في سبيل بقائهم في هذه المناصب واستحواذهم رضا حكامهم يفعلون كل شيء كل شيء ممكناً او غير قابلٍ للتصديق يحاربون االحريه , والحلم , وشيء وأشياءٌ أخرري تبدأ بحرف الحاء بل ويقتلون كل من يروادة الحلم او تراوده الحرية عن نفسها.
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )[التوبة109
صدق الله العظيم
أعودُ بكم الي قصةِ موت سيدنا سليمان وهذا التوافق المضاد الذي يجمع بين القصة وبين مبارك ونظامه
ان سليمان عليه السلام مذ آتاه الله الملك والحكمة والنبؤة وسخر له مالم يسخرة لانسٍ ولا جان كان يعمل لمحاربة الفقر والجوع واعمار الارض فسخر الجن والانس والطير ليبنوا القصور ويزرعوا ويحصدوا ويحفروا الآبار ويستخرجوا لآلئ البحر وكل المعادن النفيسه فَـ إمتلأت خزائنه بثروات الأرض ولكنه رغم ثرواته ظل يحمد ربه غداةً وعشيا ويحمده علي النعم التي آتاه اياها , ماظلم أحداً وما أخطأ يوما وما ارتكب جرما في حق شعبه الذي يحكمه يوماً , بل لآخر نفس فيه دعا الله ان يحفظ أرضه من شر الجن ,وحقاً يشاء الله ان ينصر من ينصره والحكمة تكمن في ان تحمل عصا جسد انسان ميت طيلة عام كامل وهذا بقدرة القدير.
اما مبارك فمنذ ان تسلم مقاليد حكمه وهو يبني في دعامات لنفسه لا لشعبه لأوطان غيره لا لوطنة , ويعمل علي سياسات التجويع وافقار الشعب , وسرقته ونهبه الا أن سخر الله ارضةُ القرن الحادي والعشرين "الفيس بوك"للفتكِ بعصاتهِ التي لا أظن أنها ستصمد طويلاً لأن الله (لايهدي القوم الظالمين), وان سألتموني عن هذه الأرضه آداة الخير فإنها ليست سوي نتاجٍ لسياسات قمعه وكبته لحريات شعب ماكان له الا ان يتمثل في مجموعاتٍ وصفحاتٍ علي فضاء رحب يجدون فيه كامل حريته بالتعبير عن آرائهم وطرح أفكارهم , وتفريغ شحناتهم السالبة والموجبة عليه , فكان التقاء مجموعة خالد سعيد مع شباب 6 ابريل بالاضافة الي صفحات ومجموعات اخري تعني بالثقافة والاعلام الهادف ونشر الفكر والوعي كـ ملتقي القراء ومما قرأت ومقتبسات وعدد من الصفحات التي يلتقي فيها الشباب الحالم ليتناقشوا في امور تنفس صعدائهم وأحلامهم المكبوته المكتومه , التي مالبثت ان تفجرت مرة واحدة هكذا وبسابق انذارات منهم بانهم سيصيرون يوما مايريدوا ويمقولات جيفارا واحمد مطر ومثقفوا العرب والغرب معا التي كانت تمدتهم بها الأرضه التي تنهش عقولهم تلك المتفتحه الناضجه التي تلقت تلك الامدادات بكثير من القبول الباعث للشجاعة وللأملِ وللثورةِ معاً. وكما استصغر الجن الأرضه واستبعدو امر اكلها عصاة ملكهم "سليمان",كما استصغر النظام الفيس بوك واستبعدأكله لعصاة ملكهِ "مبارك",ايضا. وبين استبعاد الأمورِ واستصغارها شيئُ واحد يُسمي في ايامنا هذه بنجاحِ ثورات الشعوب وانتصارُ الخيرِ علي الشرْ
ساميه جلابي
11/2/2011
إن الحرية هي المساحه التي تجمع بين براح النفس سكونها ،جنونها وأحقيتها بالصراخ وقول لا متي كان الكون بأكمله يقول نعم مع ذلك تحظي هذه المفردة "لا" بمالايحظي به قول الكون بأكمله"نعم" وإن تبدلت المفردتين أحيانا.
سامية جلابي
الأربعاء، 9 فبراير 2011
حينَ اكتشَفْتُكِ
لم يكُنْ قصدي اكتِشافُكْ
فأنا الذي ما كنْتُ ضِدَّ الحُبِّ يومًا ، أو معَهْ
أنا مُؤمِنٌ أنَّ الفُصولَ الأربعةْ .. ســــ تظَلُّ دومًا أربعةْ
وبأنَّ شَمسًا واحدةْ
وبأنَّ بدرًا واحداً
فتنَ الوجودَ إلى السَّماءَ السَّابعةْ
لكنَّني حينَ اكتشَفْتُكْ
كلُّ الأُمورِ تغيَّرتْ
فــــ أضَفْتِ بَدرًا ثانياً
وأضفتِ شمسًا ثانيةْ
وأضفتِ فَصْلاً خامِساً .. ما أرْوَعَهْ
عبدالعزيز جويده
هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟فأي مسؤول انكليزي، مثلاُ، عندما يختلف في الرأي مع أي كان في محاضرة أو مناقشة في بلده يأتي بحجة من شكسبير لاقناع مستمعيه.والايطالي يأتي بحجة من دانتي.والفرنسي يأتي بحجة من فولتير.والألماني يأتي بحجة من نيتشة.أما أي مسؤول عربي فلو اختلف معه حول عنوان قصيدة لأتاك بدبابة فتفضل وناقشها.
لـــِ محمد الماغوط
هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟فأي مسؤول انكليزي، مثلاُ، عندما يختلف في الرأي مع أي كان في محاضرة أو مناقشة في بلده يأتي بحجة من شكسبير لاقناع مستمعيه.والايطالي يأتي بحجة من دانتي.والفرنسي يأتي بحجة من فولتير.والألماني يأتي بحجة من نيتشة.أما أي مسؤول عربي فلو اختلف معه حول عنوان قصيدة لأتاك بدبابة فتفضل وناقشها.
لـــِ محمد الماغوط
الشعوب تستطيع تغيير كل شيء.. حتى فصول السنة.. ها هو طفل الربيع يدخل مبكّراً، مستحماً، نشيطاً، وغمازتاه تبتسمان، والشعب التونسي والشعب المصري يرفعان يده عالياً ليؤدي تحيته لشهداء الحرية
Mourid Barghouti
على جانب الطريق
كانت هناك شجرة باسقة الأغصان
مورقة ... تكتسي بالخضرة
كل ما فيها يقول إنها مقبلة على الحياة
يستظل الجميع بظلها
ويسكن فى أيكها كل العصافير الجميلة
وكلما مر عليها أحد
قال: الله ما أجملها !!
وما أبدعـــــها !!
استمعت الشجرة إلى إطراء الرائين
ولكنها قالت في نفسها ...
ما أعظم سطحية رؤيتكم !!
إن لي جذورا ً ... هي أولى مني بالمدح ...
لأنها هي التي تمنحني الحياة
محمد عبدالجواد
رهقَ تفكيري بِكِ باتَ يجهلُ جميع الأشياء
ويَعْلَمكِْ .!.
أيُّتهَا الخَيَالْ
...خبئيني فِيْ عيناكِْ أحتاجُ الإبتعادَ قليلاً عَنِ الواقع !
وَ أجمعيني لـِ أنتثرَ بـِ دَاخلِكِ حُبَّاً ..!
أتري يا وُجعِي مايفعلُ الشوق بِنا ؟!
إنّهُ شعورٌ لايملُ مِنْ الألم !
قوي جداً !!
يُشعِلُ فتَيلَ الإنتظار ,
وَ التفكير لايتوقف عَن الصُراخِ بِه !
/
وآهـ مِنْ الحنين !
مُشتتُ الفِكرِ بِكِ
وَ أكثثثثثثثثثثثثثر !!
لـــــ
Mustafa Adawi
رهقَ تفكيري بِكِ باتَ يجهلُ جميع الأشياء
ويَعْلَمكِْ .!.
أيُّتهَا الخَيَالْ
...خبئيني فِيْ عيناكِْ أحتاجُ الإبتعادَ قليلاً عَنِ الواقع !
وَ أجمعيني لـِ أنتثرَ بـِ دَاخلِكِ حُبَّاً ..!
أتري يا وُجعِي مايفعلُ الشوق بِنا ؟!
إنّهُ شعورٌ لايملُ مِنْ الألم !
قوي جداً !!
يُشعِلُ فتَيلَ الإنتظار ,
وَ التفكير لايتوقف عَن الصُراخِ بِه !
/
وآهـ مِنْ الحنين !
مُشتتُ الفِكرِ بِكِ
وَ أكثثثثثثثثثثثثثر !!
لـــــ
Mustafa Adawi
و مرت دقائق و كلانا صامت
حائر .. متفكر .. يترقب الآخر لــ يبدأ بالكلام
و لكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم
بين الأرواح المتحابه ؟؟
هل هي الاصوات و المقاطع الخارجه
من الشفاه و الألسنه ، التي تقرب بين القلوب و العقول ؟؟
أفلا يوجد شيء أسمى مما تلده الأفواه ؟؟
و أطهر مما تهتز به أوتار الحناجر ؟؟
أليست هي السكينه
التي تحمل شعاع النفس إلى النفس ، و تنقل همس القلب إلى القلب ؟؟
جبران خليل جبران
حائر .. متفكر .. يترقب الآخر لــ يبدأ بالكلام
و لكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم
بين الأرواح المتحابه ؟؟
هل هي الاصوات و المقاطع الخارجه
من الشفاه و الألسنه ، التي تقرب بين القلوب و العقول ؟؟
أفلا يوجد شيء أسمى مما تلده الأفواه ؟؟
و أطهر مما تهتز به أوتار الحناجر ؟؟
أليست هي السكينه
التي تحمل شعاع النفس إلى النفس ، و تنقل همس القلب إلى القلب ؟؟
جبران خليل جبران
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
